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第148章 请建辟雍

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刘义符步上台阶,走到一间学舍前一看,只见学室东西分间有墙,而南北无墙,长长的横廊檐下是成排的朱红檐柱,房舍前敞开无窗,只在梁檐下垂挂许多芦席,与地上朱红梁柱和雕栏中间空留一片,形成窗扉。

人立廊檐上,一眼就可以看到里面房外成排的花圃,白色杏、李花竞相吐蕊盛开,桃树也长出了绿叶和粉红花苞,早有野蜂闻香而来,发出欢欣的嗡鸣。

学室内呈横式长方形堂屋布局,装饰较为简朴,里侧正中靠后栏边摆放着一面宽大的朱漆镂雕六扇屏,敲是礼、乐、射、御、书、数六副图案,以示君子六艺。

屏风下是方形三阶讲台,侧后放置有立式书柜,以及两个三尺来高的大青釉瓷瓶,里面插放着一些长长的文卷,前置有朱漆方榻和宽大条案,此时却空着无人。只在方榻两侧各置有一副方枰,两位监考官跪坐其上,不停地左右扫视,以防在试士人交头接耳,互通声息。

在室内分行过道间,以及东西靠墙下还有许多军士立在那里观望,但只穿军服,没配任何装备。而考试士子本就是分案,每人一方案和团垫跪坐,四面间隔拉远到两丈之后,官方公文楷字体都基本上看不到别人写什么了。

刘义符与刘孙登、陈裨、柳安民等一行十几人站在门中观看了一会儿,在试的士子们都埋头提笔疾书答题,没什么人抬头朝门口看,两位监考官员第一时间发现,顿时就有点坐立不安,互相对视了几眼,一起站起身大概是想过来见礼,刘义符微笑着摆了摆手,转身走向下一间学室。

这两位监考官有点面生,似乎是从待恩院调过来临时帮忙,原品秩不高而政绩不突出者,刘义符是没有单独召见的,故而没什么印象。

一连逛了五六间,刘义符悄然数了一下,每间学室都是左右各三十人,这还是比较大,若学室若太大了是不行的,博士们都是年过半百,耳聋眼花的老者,坐中上首讲学,两边隔得太远会听不见,学子们玩动作也看不清,所以平常一间坐八十人,此时六十人是刚刚好的。

如此一算,总共得有五十多间学室作为考场,一间间逛下去实无必要。反正最后录取的一甲前十名秀才由刘义符亲自勾决,一乙是报考秀才却稍差一点的,二等明经,三等明法、明算,预计将录取六七百人左右。

而怎么录取也是大有学问的,刘义符经与吉翰、郭叔融二人商议,向何尝徐豁二人交待,按荆襄与蜀症湘宁三个地区,以士族六成、寒门三成、庶族一成的比例录用。

这不是刘义符要打压,寒门与庶族士人能不能凑齐四成都难,而且步子迈太大了可能会激起反弹,最开始当然要摆出一个优待士族的假像,将来再一步步收紧了。

刘义符带着刘孙登等人往回走,州学官署大堂上此时无人,刘义符往大堂东后面推门一看,里面仍没人。刘孙登直往西侧后面一间官房内,倒是有两名官员隔案而坐,一个把算盘打得啪啪直响并报数,另一个提笔记录的人却是裴恺之,似乎是在算什么帐目。

“原来是裴博士留衙值守,今没有你主考的学科吗?”

刘孙登在门前问,刘义符见此也跟了过去,却听里面裴恺之回道:“某主考审题的刑律、算经要到后,这两日皆坐衙,闲着便将策试期间的州学开支给核算一二,来花费不少啊。”

“陛下请!”

刘孙登忙侧身虚引,刘义符步入值房内,在主位上随意跪坐,刘道球三人也随后跟了进来,自找凭案坐下。裴恺之自是认了出来,连忙招呼对面之人一起身行礼。刘义符抬手示意,见另一人三十来岁,长得身材魁伟,面色白净,仪表堂堂,有一股儒雅之气。

“陛下,这位是臣同宗裴邕,早年南迁襄阳,去年冬由何长史征入州学用为兵略助教。”裴恺之时年还不到五十岁,似是看出刘义符面上的好奇之色,闻言适时引见介绍。

刘义符讶然问:“这么也是河东闻喜裴氏了,却不知与建康朝庭国子博士裴松之是关系呢?”

“裴松之正是臣之族兄,同为裴氏嫡二支,而裴邕则是庶支,与这位南郡尉是同支。”

刘义符点点头,算是明白了,此时南迁的裴氏地位并不高,即算是嫡二支的裴松之一族南渡得比较早,却也常常被王谢高门斥为“宦婚伧楚”,轻蔑之极。

因为裴氏有一支侨居襄阳,故与荆襄一些士族通婚,而荆襄士族本就是被他们打压,所以“伧”和“楚”在高门士族的眼里,地位是一样的。

前朝时,南迁京口的闻喜人裴启想要抬升家门地位,一面进修玄学攀附高门,一面着书立提升名气刷声望,曾着书《语林》,颇有独到之处,一出书便流传甚众,广为传播。

这事很快就为名相谢安所知,因不愿接纳北方士族为高门,谢安便大加否定驳斥,于是时人都不再读这本书,以致此书失传,也导致裴启由谈玄进修赢得的一点声名跌入谷底,一直到裴松之都默默无闻,其家族也不再谈玄,裴松之即为《三国志》作注者,由此也可知,王谢高门的强大影响力了。

“这么来,让二位在州授课有点屈才,不过目前州郡学制处于草创阶段,也很需要各学科的高才来讲学,且待上一些时日。”

到底,刘义符现阶段的敌人是崇尚玄学钳制皇权的高门,那么裴氏这样的南迁士族,甚至被鄙为“伧楚”者算是志同道合,那么自是可以重用。

话得这么明白,几人都听懂了,面上都有了些喜色,又再躬身行以大礼,裴恺之却道:“陛下言重了,臣本就是做学问的人,教授课业正合本意,倒是臣这位族弟裴邕、族侄裴方明,自幼修习兵略武事,皆擅弓马骑射,兼修儒学经典,可用于治理边郡。”

边郡何等重要,裴恺之这是委婉地表示,裴邕、裴方明二人皆有独当一面之才,不过资历还欠缺,刘义符笑道:“举贤不避亲,举亲不避嫌,外举不避仇,内举不避子,择才不择生,是谓公也,裴博士之言,朕记住了。”

裴邕、裴方明二人一听,连声谦逊。裴恺之却面色一肃,进言道:“陛下,荆州江陵城既辟为都,一应礼制房舍台地却需要营建,州学不宜再改,然太学与国子监却不宜设在北郊,应建于城南,否则不合礼制,故臣请建子辟雍。”

《礼记·王制》:大学在郊,子曰辟雍,诸侯曰泮宫。辟者,壁也,象壁圆又以法,在雍水侧,象教化流行也。在周时,子与诸侯皆设大学,只子与诸侯的称谓不同。

所谓辟雍,就是以太庙、太学、国子监为中心的学宫,四周以水池环绕,形如壁环,其学有五,三皇五帝时称为成均,夏为东序,商为右学、又称瞽宗,周为上痒,到秦汉则设五学,以中为“辟雍”统称之。

凡大祭、郊祀、军礼、望气、治历、养老、习射、遵贤之典、咸行于明堂,所以太学、国子监、明堂、太庙、灵台等建筑都是建在一处,以象敬法祖,慎终追远。

所以,这才是三代以来真正的精神信仰,也是儒门各派都尊奉的礼,绝不能含糊。而敲,当世仍然盛行,为高门所崇尚的玄学却不尊奉这一套,甚至极尽轻视,那么建辟雍树立核心意识,有正本清源,拔乱反正的意思,绝对是很有必要啊。

不然的话,刘义符称朝建制,就一个承先帝大统的名义就显得有点不足,刘宋王朝始终还背了一个“篡晋”之名,若能号召正统士大夫们一起加入进来,则事半功倍,这个污点也能刷掉,自己的威望也跟着噌噌涨啊。

刘义符寻思片刻,苦着脸道:“可这工程量和花费实在太大了,中府并没有这个预算啊!”

“臣闻二月二社祭之日,陛下使人以桓玄据荆州称帝时旧台以祭之,万不可再如此行之。臣又听闻,建康中书监令傅亮至荆州迎奉宜都王时,曾命人立门庭于王府前,自题为大司马门,自古礼仪一事以象为重,而不必刻意求其实,但不可不慎。”

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