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第二百三十三章 一场关于头发的辫论

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朱由榔犯难了。想-免-费-看-完-整-版请百度搜-

之所以犯难,不仅仅是满人是否可以保留辫子的问题,而是牵涉到一个社会文化现象,要改变起来非常难。

《孝经》有云:“身体发肤,受之父母,不敢毁伤,孝之始也。”

汉人男子十五岁束发,自此不能割发。

当然,父母过世之后,可以割发,那是表达诀别之意。

除此之外,不但不能割发,还要小心保护。

洗发、梳发都要小心翼翼,不能弄乱,然后挽到头顶,用簪别住。

官员和贵族都戴冠,冠就是用来伫头发的。

对于朱由榔自已来说,四年前他老爹朱常瀛薨,剪过一次发。在那之后,一直没有剪发,长发已经过肩。

朱由榔每当看到自己这副样子,心里很不舒服,感觉自己很娘。

他很想剪成短发,那多利索、多立整,也不用花那么多时间用在洗发、梳头、挽髻上。

当然,他是皇帝,这些事都有太监和宫女替他办了。

就算如此,也费了好多时间。对于皇帝来说,耽误时间,就是耽误政务啊。

再回到满人是否可以留辫的问题上,肯定是不能留了。

因为满人不同于其他少数民族,他们杀了很多汉人,若是恢复了汉人统治,汉人见到留辫子的满人,还不见一个杀一个?即使不发生流血事件,只发生冲突也是个不小的安定问题。

那如果不让他们留辫子,会不会愤而反抗?再杀么?那招降他们还有什么意义?

除非把他们全部安置一地,聚族而居。可是,朱由榔并不想这么做,他想打满人打散,全国各地都有,这样,就最大程度地消除了隐患。

……

“要变革的事太多了,只一个头发的事,就很不好办,这才是牵一发而动全身啊。”朱由榔心中暗叹。

想了想,朱由榔决定还是要改,就从汉人做起,从自己做起,难度大也要改。

“上有所好,下必甚焉。”

好在自己是皇帝,除了过太后这一关之外,其他的就是如何在全社会营造一个全新观念了。

“济尔哈朗,你提的这一条很好。朕不提倡满人留辫子,但也不会强制剪辫子。”朱由榔给出了自己的答案。

此话一出,朝堂上顿时议论纷纷。

济尔哈朗以及满人将领也面面相觑,不知如何是好。

“朕不提倡满人留辫子,也是为了日后他们的生存着想。汉人多而满人少,汉人恨满人恨之入骨,这你是清楚的,若是留着辫子这么明显的特征,将来满人会成过街老鼠。”

“朕不强制剪辫子,是因为这是一个民族习俗,辫子本身无罪,习俗本身也无罪,有罪的是人。虽然如此,但它变成了一个罪人的标志。所以,朕尊重你们的选择,留不留自便。”朱由榔说道。

“朕刚才之所以说你这一条提得很好,是因为朕想到了汉人的束发。若不让满人去辫,那汉人为何不能剪发呢?朕对于少数民族的政策是一视同仁。若让满人去辫,汉人就能剪发。”

“《孝经》上说的,‘身体发肤,受之父母,不敢毁伤,孝之始也。’——把头发上升到了孝的高度。朕对此极不赞同。孝者心也,与发肤何干?女人留长发可以,因为不上阵杀敌,不下田劳作。而男人留这么长的头发有什么用呢?打仗、劳作皆不方便,而且洗、梳、挽费时费力。”

“因此,朕提倡满人去辫,汉人剪短发。”朱由榔道。

“陛下,臣以为不可。”话刚落地,吴炳出班谏道。

“可先,朕知道你会反对。说说你的理由吧。”朱由榔道。

“陛下,剪发乃是不孝,这个观念已经形成千年余,猝然改之,恐被天下物议。”

“陛下,我朝以孝治国,若贸然为之,恐于国不利啊。”吕大器也忙出来附和。

“可先,朕问你,既然‘身体发肤受之父母,不敢毁损’,那指甲呢?脚趾呢?是不是也是受之于父母?那你剪没剪?”朱由榔问道。

“这……。”吴炳被问住了。

指甲乃发之末也,这早有定论。

“俨若,以孝治国不错,但孝在心,在行,与发肤何关?你每天用二刻的时辰洗漱,为何不多腾出一刻多看一份折子?”

“这……。”吕大器也被问住了。

“陛下,剪发即不孝这一观念已经深入人心,凡夫俗子未必能知陛下之心,贸然推行,恐生民怨。”杨乔然出班奏道。

他和吴炳、吕大器都是儒家学说的忠实拥趸,是封建礼教的卫道士。

虽然朱由榔抬的死杠,他没法反驳,但就是觉得不妥。

凭什么这么多年以来都没有质疑,皇上你就质疑?不怕百姓产生怨望吗?这可是干系到江山是否稳固的大事啊。

“桐若,你的担心没有必要。朕不会强制推行,只是倡导新风罢了。千年也好,万年也罢,所有陈旧观念只要不符合现实社会的发展要求,都要改,不改就不能进步。跟医者‘去腐生肌’是一个道理嘛。”朱由榔道。

朱由榔歪理一套一套的,说的吴、吕、杨三人无言以对。

杨爱站在朱由榔身后伺候,也被朱由榔的话给震住了,她算见识了朱由榔的大胆和勇气。

“好好的说着满人的事,怎么就绕到头发上去了呢?千年礼教习俗他也要改?会不会引起巨大反抗?”

“看大臣们的脸色,吴、吕、杨三位大人旗帜鲜明地表示不同意见,其他人谁也没有附和皇上的意思,虽然三位大人被皇上给驳倒了,但总感觉皇上自说自话,无人应和呢?”杨爱心里犯起了嘀咕。

杨爱观察得不错。

陈子壮、瞿式耜、陈邦彦三人不明确表示反对,但其实心里是反对的。基于对皇上的敬畏,他们谁也没有说话。

这等事陈际泰说不上话,他也不会说。只要不是他份内事,他是绝对不乱插话。

但有两个人,对于朱由榔这套理论是非常赞成,打心眼里拥护的。

谁?

黄宗羲和顾炎武。

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