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戒指在古代起源于性行为，把戒指戴在手指上则意味着性行为的过程。
这种意思在拉斐尔的《贞女的婚姻》的图画中充分地表现了出来，而图中祭司腹前的T形十字围裙则象征着它掩盖着的男性sheng殖器。
在结婚仪式中，祭司最初把戒指戴在新娘，除了小手指之外的每个手指上，这都是模拟性行为时的动作，实际上是以一种隐晦的方式表现了古代一些土着部落中的婚礼仪式。
慧还把这个当做笑话和泽讲述过，戒指只是让男女的性行为合法化，没有戒指的，就是违反常规的乱性。
虽然慧想让自己淡然，大度，思绪胡乱飞扬，她仍然无法抵御伤心的感觉，泽没有直接回复了那个女人，他一直没有进入房间，也许他们之间，聊的内容，会比慧和他的还要多。
一个男人，交替的拥抱着两个女人的身体，缠绵悱恻，是一种荣耀还是耻辱？也许对他来说是一种荣耀，对慧来说，却是耻辱。
慧穿上了衣服，走入了客厅，看见月光下，泽站在阳台上，一边吸烟一边对着电话讲述着。
尽管慧极其不情愿的凝望着他，她不得不正视一个事实，她真的失去了他，她的初恋，泽迷恋上了另一个女人。
慧轻轻的推开了房门，走了出去，泽仍在专注的聊着，根本没有注意到她的存在，或许慧在他的心里早已失去了存在的意义。
慧感到了夜风的清冷，走到了楼下，才发现，脚下竟然还穿着一双粉红的拖鞋，她这算是离家出走吧？
以前听说谁谁离家出走了，都觉得十分可笑，没有想到，今天她也这么做了。
慧只是想随便的走走，呼吸一下新鲜的空气。
可惜空气中夹杂着淡淡的汽油味儿，她在接受马路上汽车尾气的沐浴。
烦恼、郁闷，为什么连点新鲜空气也不给她，这个世界上的人太坏了。
她还是没有办法转移思绪，今日的思虑重点也没有转移。
她突然萌生了一个念头。
如果泽爱的是小妖，慧是不是应该将这个位置让出来，她这样横在中间，突然变得很不道德。
小三儿此时是不是也很可怜，只能通过电话倾述衷肠……
慧的同情心不可救药的泛滥了，不道德的人到底是慧还是她呢？
爱情是不分前后的，谁也不能说后来的爱情是不道德的。
妈的，慧想骂人，小手指使劲的朝下比划着，不管同情心是否泛滥，小三儿就是不道德的。
可是骂完了，心里还是不爽，突然想到了一个问题，严重的打击了慧。
有一种激愤人心的感觉，叫偷情。
两个不能公开的，中间有着阻隔的男女，无限的渴望的遥望着，甚至日思夜想，一旦找到了相聚的机会，就会激情四射，痴缠不断，就像千恋小妖和她的泽。
她的泽？
慧苦笑了一下，谁还能告诉她，楼上的泽还是她的吗？