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“认得我么？”这句话， 候中飞（副佛祖）说了两次。
见到古要强的第一句话： 认得我么？
见到那黄眉的第一句话， 也是： 认得我么？
这两个人是百分之百的认识（候中飞）弥勒佛的， 他干吗还要问呢？ 这是因为，候中飞心中也不爽啊，这古要强，以前是自己妹夫，要叫自己哥哥的，可是，现在居然不来拜见他，他心中不爽。
一般来说：对认识自己的人说认得我么， 这就有问题！ 那就只有一种可能： 是在讲狠！ 讲狠的时候才说： 认得老子么？ 叫你认得老子！
孙悟空和黄眉童子是西游记里最狂妄的两个人， 孙悟空还不敢变佛祖， 黄眉童子的手段高些， 敢变佛祖， 简直狂到家了！ 弥勒佛也许只是要黄眉童子和孙悟空比试一下， 黄眉童子却乘机玩了一次佛祖的味， 过瘾啊！
这两个最狂妄的人， 同时被弥勒佛修理了一顿， 先叫黄眉童子把孙悟空整哭， 然后问孙悟空： 你认得我么？再反过来叫孙悟空把黄眉童子整哭， 然后又问黄眉童子： 你认得我么？
你这两个狂人， 瞎起眼睛， 也不看看老子是哪个！ 叫你们认得老子。
黄眉童子被弥勒佛带走后， 孙悟空越想越不是味儿， 你的本事大， 是不是？ 打不赢你， 是不是？ 打不赢， 我就没办法了？ 也不看看老子是哪个！
原着上这样写道： 师徒们却宽住了半日，喂饱了白马，收拾行囊，至次早登程。临行时，放上一把火，将那些珍楼、宝座、高阁、讲堂，俱尽烧为灰烬！
这当然说古要强敢烧候中飞手下的产业，而那产业，是黄眉大王受帝君所赐的，他曾说：“我修行得了正果（在册有编制的仙，就不是妖了）这是天（天既是玉帝）赐我的产业，小雷音寺。”
古要强明知道这是帝君赐给佛教菩萨的一个地盘，这个小雷音寺是公家财务，他居然敢烧，这毁坏公物的罪名，也不轻啊，不过，他是古要强，天宫飞船里的东西，他敢偷敢拿，何况这地上的一些公物？
西天取经，除了没后台的妖怪，和没本事的妖怪（穿越人）之外，那是人人都有好处的。
如来，成功把地盘，扩大到华夏来了，并有很多的钱赚，有钱，就可以买到很多东西哟。
天宫，也赚了不少钱，收复了很多不服自己的人，并且，天宫没有直接出面，坏事，可全是佛教的唐僧、如来做的，这个买卖，天宫也赚多少了。
观音菩萨赚得更多。
西天这一路上的妖魔， 可以归纳为三大类：
1。 天庭道派的势力，
2。 佛派内部的势力，
3。 割据一方的野势力。
这些妖魔们都不同程度的阻碍了唐僧取经，使得唐僧很难走到西天。要想解决这个困难，我们以常理推之，方法无外乎有以下三种：
1。 最简单、最高效的方法是：以“回避”为最佳策略。比如绕道走，或者是化装后再走，再或者是不暴露真实身份、姓名等等。总之，不要让妖怪发现、盯上，才是最好的办法。
2。 万一被妖怪发现了，或是抓住了，则以“谈判”为优选策略。如果说，这是如来、观音点化的弟子，你们不能吃他。又比如说，我和天上的某某神仙有交情，给个面子。只要谈判的好，说不定妖怪就把唐僧放了。
3。 如果谈判失败，万不得以时，才用武力来解决。这是没有办法的办法。
总之，“回避”要比“谈判”容易得多，“谈判”又比“厮杀”要容易得多。因为厮杀赌命，在什么时候都是风险最大的做法。
可是，读遍西游，我们发现取经队伍只采用最笨、最难、风险最大的方法，除了厮杀，还是厮杀，根本不用最简单的方法。难道神仙比凡人傻吗？不可能的。为什么会是这样呢？其中的玄机，还是上回说的：观音菩萨要借机扩大自己的势力范围， 消灭其他所有的敌对势力！
只有从“消灭妖怪”的角度来看，取经队伍的这种行为才是最高效率的！否则就无法解释那么笨拙的运行方式了。
你看，每次当妖怪来的时候，唐僧从来不回避，总是坐在最显眼处任妖怪抓去！你再看，孙悟空从来不和妖怪谈判，张口“打为肉酱”，闭口“夷为平地”，上去就是乱打，不出人命不罢休。
为什么？因为回避、谈判，只会减少消灭妖怪的数量与质量。所以，不回避、不谈判，才是真正最简单、最高效（消灭妖怪）的方法！
最终的受益者是观音菩萨， 若没收益，她又怎肯干的那么卖力呢？在这件事中， 观音菩萨与悟空、八戒、沙僧结算的方式是： 打死妖怪的质量与数量！ 他们把这称之为“功果”！ 这些“功果”由观音菩萨派出的39个神仙（阴身的）在暗中记账。
请注意： 这个“功果”完全不同于佛经中的“功果”， 佛经中的“功果”多是以修行、渡人、劝善等为判定标准的， 而西游记中的“功果”则是以打死妖怪的质量与数量为判定标准的！ 衡量你的功劳大小， 全凭你会不会打， 会不会杀！
正因为是在这样一种规则下， 所以孙悟空才会对打杀妖精异常兴奋， 甚至每到一处， 他还要向人打听哪里有妖怪， 他好有生意做， 打的越多， 功劳越大， 多劳多得嘛！
《西游记》第20回，打黄风洞的虎先锋，孙悟空与虎先锋战斗多时，那虎先锋敌不过了，开始逃跑。行者眼看就要获胜，那里肯放，追着虎先锋打，呼呼吼吼，喊声不绝，赶了过来。
恰巧，八戒在那里放马。听见呼呼声喊，回头观看，就丢了马，只一钯，把个先锋筑得九个眼子冒鲜血。那呆子用脚踏住脊背，两手轮钯又筑。虎先锋死了。
孙悟空叫道：“兄弟，正是这等！”然后又说“兄弟啊，这个功劳算你的。”
《西游记》第70回，孙悟空打死了一个小妖，仅仅只是个无名无姓的小妖，猪八戒就在失悔：“嗳！不打紧的买卖！早知老猪去拿来，却不算我一功？”当行者将妖精放在阶下，八戒跑上去就筑了一钯道：“此是老猪之功！”
行者道：“是你甚功？”八戒道：“莫赖我，我有证见！你不看一钯筑了九个眼子哩！”行者道：“你看看可有头没头。”
正因为打杀妖怪是要记功的，是有好处的，是有收益的，所以猪八戒才会经常与孙悟空争功。
因此，在这个小圈子里，猪八戒是孙悟空强有力的竞争对手。都要抢着打妖怪，都要抢着立“功果”。
从西游记中我们可以看到： 打妖怪， 立功果， 总是在先， 救师父总是其次的。每一个故事结束的时候， 总要把小妖赶尽杀绝！ 其实不杀小妖， 唐僧也可以上路了， 为什么要杀？ 就是要立功果！
猴哥高兴的时候， 还赏几个小妖给八戒杀， 不高兴的时候就自己一个人吃独食了。
在观音、唐僧、悟空的眼中， 根本就不存在“众生平等”的概念！这些人都是该死必杀的对象！
孙悟空在当和尚之前， 虽说做过些惊天大案， 可并没打死几个人啊， 也就只打死了想抢他门面的那个混世魔王。他当了和尚之后， 反而特别好杀， 且尽是杀的和他是同样身份的人！ 不杀不行啊， 不杀就不给你记功！
一切都在观音菩萨的掌控之中，前面说过，观音菩萨是非常善于用人的，她安排的这个取经班子是很好的组合了：
1）唐僧在妖怪眼里是稀有资源， 而在观音菩萨的眼里， 仅仅只是一个运作的棋子而已。是当作一个“饵”去钓妖怪的。
2）为唐僧选保镖，选中了猪八戒、沙和尚， 这两个原来都是玉皇大帝的人， 有很明显的卧底嫌疑， 观音菩萨既然敢用， 就说明这两个家伙是好对付的， 料他们也翻不起什么大浪。
把对手方的两个人收编了， 是完全符合“把自己的势力范围进一步渗透、扩张、推进”这个大原则、大方针的。而选用佛派其他的妖怪就违背了这个大方针， 反而因小失大了。所以，猪八戒、沙和尚两个看起来好象没用，其实是从大局着眼的。
3）所有的反对势力都必须一一消灭， 只有这样， 才能真正扩张自己的势力范围！ 所以这件事就必须安排一个非常喜欢惹事生非的金牌打手去做， 于是， 孙悟空就成了最佳人选！ 再没有比他还喜欢惹事的人了。
孙悟空最爱干这种事， 三天不打人，手就发痒。若换一个人， 假设比孙悟空还厉害的人，法力虽然很大， 但不喜欢惹事生非， 而是采用拉关系， 套交情的手段，使妖怪们放行， 那么， 唐僧是走过去了， 如来的经是传了，天庭也没什么损失（可以找如来要钱，赚的钱，对半分），但观音菩萨的势力范围却并没有扩大。
这， 绝对不行！
所以，观音在这个取经活动中，也得了扩大地盘和影响力的利益，以前的神话小说里，观音都是很少出现的，从此后，观英成了救苦救难的观世音菩萨。
而古要强也是有好处的，现在，古要强马上也有编制了，佛的编制，那是可以名正言顺的占领一个不小的地盘的，加上他在欧洲的地盘，那么，古要强可算是地盘最广的人了。
不过，古要强只是一个佛的编制，那是不是太小了？他可是《至尊浪子》的主角啊，所以，只要古要强不反帝尊，那么，肯定的，帝尊怎么会对不起古要强呢？
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